الأحد، 22 سبتمبر 2013

حكم الإحتفال باليوم الوطني للعلامة عبدالعزيز ابن باز وال الشيخ والفوزان واللجنة الدائمة






فتوى اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية

برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله حول

حكم الاحتفال باليوم الوطني
 


نقل من كتاب " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 
 ( 3 /88 ـ 89 ) 

من الطبعة الثالثة لمكتبة بلنسية بالرياض :

( س : أنا إمام أحد المساجد في جدة ، وقد ألقيت خطبة في بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت فيها أن الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة من البدع المستحدثة في الدين ، وفي الأسبوع الثاني كانت الخطبة في أسبوع المساجد وكان عنوان الخطبة عمارة المساجد وذكرت فيها العناية بالمساجد وتعميرها وفرشها مستنبطا ذلك من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعد الصلاة تقدم إلي أحد المصلين قائلا " يا عمي الشيخ تحدثت إلينا في الأسبوع الماضي عن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت أن الاحتفال به بدعة ، احب أن أسألك سؤالا :فقلت له تفضل أجيبك حسب الاستطاعة ، فقال ما هو حكم الشرع في الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعيد مولد الأطفال وعيد الأم وأسبوع الشجرة وأسبوع المرور واليوم الوطني للمملكة وأسبوع المساجد أليست بدعة ، فلماذا تحاربون الاحتفال بمولد الرسول مع العلم انه اعظم رجل عرفته البشرية جمعاء وهو أحق وأهل لذلك ولا تنكرون على هذه الاحتفالات الأخرى بل تشجعونها وخاصة انتم أيها السعوديون .فبينت له ذلك مستعينا بالله وقلت له : المقصود من أسبوع المساجد حث المسلمين على نظافتها والعناية بها ، فقال لي انظر إلى الشوارع آيات الله مكتوبة على الورق والقماش ويمزعها الهواء وترمى في الطرقات وأماكن القاذورات أليس هذا حراما وخاصة في أسبوع المساجد ، انظر يا عمي الشيخ إلى هذه القطعة من القماش مكتوب عليها : " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر " مرمية في الحديقة ويصب عليها وايت النفايات : إنا لله وإنا إليه راجعون ..إنني انقل لكم كلام الشخص حرفيا حسب ما تكلم به علي ، وفعلا أخذت القطعة المكتوب عليها وغسلتها وأحرقتها .فقال لي يا عمي الشيخ أنا لا أريد منك شيئا إنما الذي أرجوه أن تتكلموا انتم يا خطباء المساجد وأصحاب الكلمة المسموعة ، ولكن انتم يا خطباء السعودية لا تستطيعون ذلك إذا قالت الحكومة هذا حرام قلتم حرام وإذا قالت هذا حلال قلتم حلال وأنت أول واحد تقول لي هذا عمل خيروتشجيع المسلمين إلى فعل الخير أنا لا يمكن اقنع بهذا الكلام إلا بفتوى شرعية من كبار العلماء ولا تنس يا شيخ إن الساكت عن الحق شيطان اخرس والسلام عليك . انتهى . >لذا أرجو الفتوى الشرعية في الأعياد المذكورة في الصفحة الأولى مفصلة وبالدليل لكل موضوع على حدة ( والله يحفظكم ) .



جـ :


الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله واله وصحبه .. وبعد :

أولا : العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أمورا منها يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة ،

ومنها الاجتماع في ذلك اليوم ،

ومنها الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات .

ثانيا ما كان من ذلك مقصودا به التنسك والتقرب او التعظيم كسبا للأجر

، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم " من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم ،

مثال ذلك الاحتفال بعيد المولد

وعيد الأم

والعيد الوطني

لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله وكما في ذلك التشبه بالنصارى ونحوهم من الكفرة ،

ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار 



وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلا لمصلحة الأمة وضبط أمورها كأسبوع المرور وتنظيم مواعيد الدراسة والاجتماع بالموظفين للعمل ونحو ذلك مما لا يفضي الى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة

، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم :


" من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فلا حرج فيه بل يكون مشروعا .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي

الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز )


بسم الله الرحمن الرحيم

من محمد بن عبداللطيف , وصالح بن عبدالعزيز , و محمد ابن ابراهيم , 

إلى الإمام المكرم:عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل,سلمه الله تعالى ،


وأعاذه من مضلات الأهواء والفتن, ورزقه العمل والتمسك بواضح السنن,آمين


سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


وقد تحققنا ما أحدث في مكة المشرفة,من العيد المسمى بعيد الجلوس في آخر شعبان ,الذي هو مضارع لأعياد الجاهلية,ولم يمنعنا من الكلام فيه, ومشافهتك بذلك لمّا كنت عندنا ,إلا أننا ظننا أنه لا يفعل هذا العام, من أجل أنه تقدم من بعضنا مناصحة لك في ذلك.

و أنت فاهم سلمك الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعثه الله تعالى بالملة الحنيفية محا جميع ما عليه الجاهلية من الأعياد الزمانية والمكانية,وعوض الله عنها الحنفاء بعيد الفطر وعيد الأضحى ومما يدل على ذلك حديث أنس ...اهـ"


(الدرر السنية ج5 ص62)


يقول سماحة مفتي الديار السعودية فضيلة الشيخ محمد ابن إبراهيم-رحمه الله:


" فالبدعي هو اتخاذ زمن عيدا لم يتخذه الشرع ولم يأذن فيه, لمفهوم قوله"عيدنا أهل الإسلام"


وفي الحديث الآخر" هل كان فيهما عيدا من أعياد الجاهلية"

فأهل الجاهلية يعظمون أزمنة لمناسبات لها, ويعظمون أمكنة لمناسبات لهم,

وكلها أو أكثرهاأو الكثير منها على تخيل جهلي و خرافة, والخالي من الخرافة من الأمور الجاهلية.


وقد اتبع الجاهليةَ في تعظيم الأزمنة و الأمكنة كثير من أمة الدعوة وهي من قبور.. ومن تماثيل ومن أزمنة وقد يسمونها (الذكريات)جمع ذكرى,
كل معظم يكون له ذكرى إما حوليةأو ماءوية أو ألفية,


أو لأوقات جرى لمعظميهم فيها سرورمن تولية ورئاسة, يجعلون ذلك اليوم عيدا ..اهـ"




(فتاوى الشيخ محمد بن ابراهيم ج3 ص46)



وفي برقية له رحمه الله قال فيها:


" صاحب الجلالة الملك المعظم أيده الله

بلغني أن هناك يوما في السنة عند الموظفين والمدارس يسمى "يوم النظافة"وقد احتفل به في جدة. وأبدي لجلالتكم -حفظكم الله- أن تخصيص هذا اليوموالاحتفال به أمر لا يجيزه الشرع حيث يكون بصفة العيد.
ولا عيد لأهل الإسلام غير أعيادهم التي سنها الشرع,

وما سواها فحدث باطل ينهى عنه الإسلام ويمنعه.. اهـ"



(فتاوى الشيخ محمد بن ابراهيم ج3 ص122)


قال الشيخ صالح الفوزان :

ومن الأمور التي يجري تقليد الكفار فيها : تقليدهم في أمور العبادات ، كتقليدهم في الأمور الشركية من البناء على القبور ، وتشييد المشاهد عليها والغلو فيها . وقد قال صلى الله عليه وسلم : " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ، وأخبر أنهم إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه الصور ، وإنهم شرار الخلق ،


وقد وقع في هذه الأدلة من الشرك الأكبر بسبب الغلو في القبور ما هو معلوم لدى الخاص والعام وسبب ذلك تقليد اليهود والنصارى .


ومن ذلك تقليدهم في الأعياد الشركية والبدعية كأعياد الموالد عند مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وأعياد موالد الرؤساء والملوك ، وقد تسمى هذه الأعياد البدعية أو الشركية بالأيام أو الأسابيع – كاليوم الوطني للبلاد ،


ويوم الأم وأسبوع النظافة – وغير ذلك من الأعياد اليومية والأسبوعية،


وكلها وافدة على المسلمين من الكفار ؛


وإلا فليس في الإسلام إلا عيدان: عيد الفطر وعيد الأضحى ، وما عداهما فهو بدعة وتقليد للكفار ،


فيجب على المسلمين أن ينتبهوا لذلك ولا يغتروا بكثرة من يفعله ممن ينتسب إلى الإسلام وهو يجهل حقيقة الإسلام ، فيقع في هذه الأمور عن جهل ، أو لا يجهل حقيقة الإسلام ولكنه يتعمد هذه الأمور ، فالمصيبة حينئذ أشد ، { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً } الأحزاب/21 .

من خطبة " الحث على مخالفة الكفار"


السبت، 21 سبتمبر 2013

تقرير حملات الحج لعام 1434


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



في آخر آيام الحج أغلب الحملات الطماعين ما أحد جاهم وخافوا من الخسارة وطلعوا الناس بسبعة الآف فقط إلى ثمانية الآف مع طيران وقطار. 



تقرير حملات الحج لفئة -أ- لعام 1434

لبحث أكثر شمولاً قم بزيارة هذا الموقع وفيه حملات جديدة ولكافة الفئات لهذا العام وبعض العروض قديمة من السنة الماضية.ولكن أتصل على الشركة إذا يقدمون حملة لهذه السنة واستفسر منهم. وطبق هذا مع كافة الحملات حتى من ذكرت. أتصل واستفسر بنفسك عليهم حتى بعد هذا العام إن الله أحيانا وإياك ولديك من العاشرة صباحاً إلى العاشرة ليلاً وتضمنهم أكثر بعد الخامسة عصراً.

لزيارة الموقع أضغط هنا


هذا التقرير تم إعداده في تاريخ 14 - 15 ذي القعدة. بناء على إحصائية بسيطة لمساعدة من يرغب في إختيار حملة للحج لهذا العام.وأغلب الحملات من الرياض إلا ما تم التنويه عليه وتبيين أنه من مدينة خارج منطقة الرياض أو يتيح خاصية الإلتحاق. وتقدر تعرف من خلال رمز فتح المنطقة للهاتف

ملاحظة علامة النجمة ( * ) تعني أنه غير محدد إلى الآن

أضغط هنا لمن أراد تحميل التقرير الإحصائي بصيغة PDF

في البحث تم توحيد بعض الميزات والتي هي كالتالي :

  • حسب البعد عن الجمرات وهذا تم توحيده بحيث أغلب الحملات من فئة -أ- وهي قريبة من الجمرات
  • استخدام القطار
  • وجود المخيم في عرفة
  • المبيت في مزدلفة
  • تقديم النقل للحرم لأداء طواف القدوم وكذلك طواف الوداع ولا أحد من الحملات إلا ما ندر تقدم خدمة النقل للحرم في اليوم العاشر لأداء طواف الإفاضة.
  • بوفيه مفتوح - أغلبهم وليس كلهم-


.فالباقي عليك أن تختار ما يروق لك حسب السعر وجودة الخدمات المقدمة من الحملة فقط.

سبب تركيز غالبية البحث كان على مخيمات فئة -أ- لإقترابها من الجمرات نظراً لحاجتنا هذه السنة لمثل هذه الميزة وإلا قد حج من كثير من الناس ممن أعرف على فئة -ب- و ج- وحتى -د- وهي من أبعد المخيمات عن المشاعر وتقدر بأربعة كيلومترات بينما المسافة من أبعد مكان في مخيمات فئة -أ- قد يصل أثنين كيلو وتقدر بين خمسة عشرة إلى عشرين دقيقة لكي تصل الجمرات.


تنبيهات 

  • الشوارع والمنطقة المحيطة بمخيمات فئة -أ- مزدحمة قليلاً
  • بعض مخيمات فئة -أ- تكون فوق مرتفع ولهذا وضعوا سلالم من درجات قد تكون كثيرة فمن لديه من يتعب من صعودها فليسأل عن ذلك مسبقاً
  • الأسعار ممكن تتغير على حسب ضغط العملاء
  • ارتفاع الأسعار لا يعني ارتفاع الجودة
  • المعلومات تقريبية وتحتمل نسبة من الخطأ
  •  لا نزكي ولا نذم أي من الحملات فقط نقل لما وصلنا إليه من نتائج . ولا نعرف حال أي حملة منها.كذلك الترتيب عشوائي ولا يعني أي تفضيل.

  • تم تصنيف النقل للوصول من مدينتك لمكة إلى ثلاث تصنيفات -بعض الحملات لا تقدم سوى الطيران - :

طيران من الرياض - جدة
باص من الرياض - مكة
التحاق : ومفهومه أنه يجب عليك الذهاب لمكانهم سواء في مخيمات منى أو في جدة مهما أتيت من أي مكان من المملكة.فحتى لو كنت من خارج الرياض فهؤلاء يستقبلونك. وقد حججت بهذه الطريقة ذات مرة.


ما تم التوصل له فقط 21 حملة فقط والحملات كثيرة وهناك أرخص بكثير وهناك أغلى أكيد والإختيار لك


#
الاسم
فئة
قطار
مخيم عرفة
مبيت مزدلفة
النقل للحرم لطواف الوداع
الأسعار
وسائل الاتصال
1
الجليس الصالح
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 11,500
ممكن تتصل على 905
أو تزورهم مكانهم على شارع الأبراج
2
بن زورين
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 12,800
ممكن تتصل على 905
أو تزورهم مكانهم على شارع الأبراج
3
الراقية
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
12,000
011489191
4
الإحسان
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 13,500
0114500566
5
سيف الإسلام
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
15,500
0114700609
6
الدغيم
أ
نعم
نعم
نعم
نعم

014252132 014284757 014034310
7
قريش
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 15,000
التحاق 13,900
ممكن تتصل على 905
أو تزورهم مكانهم على شارع الأبراج
8
البركة
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 14,500
التحاق 12,800
920012131
9
الجميعة
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 14,700
باص 12,700
0114216111
0114492233
0114549403
10
الأخيار
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 17,500
920002636
11
الجريسي
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 14,200
0114021458

12
قافلة الخير
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 14,900
920000099
13
ركاز
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
لم يحدد بعد
ممكن تتصل على 905
أو تزورهم مكانهم على شارع الأبراج
#
الاسم
فئة
قطار
مخيم عرفة
مبيت مزدلفة
النقل للحرم لطواف الوداع
الأسعار
وسائل الاتصال
14
حملة الفرقان
من مدينة الرس
في منطقة القصيم
لا
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 12,600
920008804 
15
الأجور
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
لم يحدد بعد
0114288171
0114330151
16
الغيثي
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
لم يحدد بعد
ممكن تتصل على 905
أو تزورهم مكانهم على شارع الأبراج
17
المنهاج
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 13,000
ممكن تتصل على 905
أو تزورهم مكانهم على شارع الأبراج
18
بندر القرشي
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 14,500
التحاق 12,700
0114566984
19
السلام
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 14,700
التحاق 12,400
0114289631
0114081888
0125660111
20
سعد جميل القرشي

أ
نعم
نعم
نعم
نعم
طيران 13,800
التحاق 12,800
0114778649
21
الإتقان
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
لم يحدد
0114642566 0114627989
22
الرويس
أ
نعم
نعم
نعم
نعم
لم يحدد
ممكن تتصل على 905
أو تزورهم مكانهم على شارع الأبراج